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艺术评论  
 
·《斑斓墨彩壮山川》
评李维康山水画       孟列 文

      有幸得睹画家李维康君之画作细心浏览,精彩纷呈,奇景骤观,佳境兀来,可见危岩峭立,峻岭横开,峰峦叠嶂,林涛如海,云布迷茫,水呈浩渺之容,石露峻嶒岩,山显嵯峨之态。万壑千崖,尽收眼底,意趣盎然,心境大开,乃觉足未出门,而得水色山光无限,身未登高,似有烟霞岚雾盈怀,观后掩卷冥想,画里山川犹在,美哉壮哉!
      集中不乏力作,多桢格高品精,若《齐天》之斑斓凝重,《畅流》之气势恢弘。《岚》与《晶》之浑厚磅礴,《莽》与《朦》之氤氲空灵,《山之音》似有回声,《梦之谷》如临幻境,《山威》则深邃而静谧,《苍茫》则淡雅而空朦,诸多佳作,皆属上乘,已臻妙景,当博好评。
      苏轼对画竹之道曾有精辟论述,在其《文与可画筜筼偃竹记》一文中说,:[故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘罗,少纵则逝矣!]从此之后,[胸有成竹]之典乃传于世。东坡复有诗论及画竹,其诗早云:[与可画竹时,见竹不见人。岂独不见人,嗒然遗其身,起身与竹化,无穷出清新,诗中所言之[身与竹化],系指画竹者之意念升华已达忘我之境界,除竹之外则别无所见,此即画境也!而[胸中之竹,随画者之主观情感移入,乃化为意中之竹],已异于原有之自然形貌,这是化景象为情思,寄意蕴于笔墨之过程,即艺术表现之过程也。
      画竹如此,画山水又何尝不如此?试看古今绘山川之大师高手,无不遍访五岳, 饫览饱游,流连缱绻,探胜寻幽。纳实境之感手,行写生之必由,以求得华岱之雄,识嵩衡之峻,悟匡庐之奇,赏峨嵋之秀,蓄峰峦入胸臆,摹粉本于壑丘。久之,则心醉林泉,神荡江流,魂牵岫嵎,梦枕石头,与自然相契合,视造化如师友。果若此,则化境至矣!中国山水画传统理论所倡导之[外师造化,中得心源](唐张璪),[身在山川而取之](宋 郭熙),[山川与予神遇而迹化](清石涛),所言之意,皆在于此,李维康君将集后所附之创作随笔,命名为《山在心灵中》,纵观其画集,当知此语之不妄。而胸中之山既存,求意中之山何难?辛弃疾曾有词云“我见青山多妩媚,料青山见我应如是,请羽毛,略相似。此青山岂非意中之山乎?此词虽非丹青画卷,但却应成为山水画家顿悟之禅机也。
                       
 
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